Il y a plus de 3 000 ans, Dieu s’est créé un peuple pour lui-même à l’exode de l’Egypte. Le nombre de personnes qui ont traversé la Mer rouge s’élevait à plus de 3 millions et comprenait des Juifs et des Egyptiens, des croyants et des incroyants. Avant ce moment, Dieu avait une famille et un groupe de tribus, il n’avait pas un peuple entier.

C’est le sacrifice de l’agneau de la Pâque qui leur a donné le droit d’être délivrés. Quand ils sont partis, ils ont vraiment passé au travers du sang sur le linteau et les poteaux de la porte (Exode 12:22-23). Pendant leur traversée du désert, il leur a été maintes fois rappelé de faire des sacrifices. Toute leur existence était centrée sur l’idée du sacrifice de sang, même si la pleine signification de sa raison d’être ne leur avait pas été révélée.

Pour nous croyants messianiques, le sacrifice de sang est d’une importance centrale pour notre existence au même degré qu’il l’était pour notre peuple délivré de l’Egypte. La différence, c’est que nous en savons la signification : ce n’est plus par une obéissance aveugle à faire des sacrifices d’animaux, mais en connaissant le fait que Dieu nous aime tellement qu’il a sacrifié son Fils, le Messie, pour nous. La vérité de l’amour sacrificiel de Dieu est ce qui nous rend libres pour toujours (Jean 8:32).

Ce n’est pas par coïncidence que Yeshoua (Jésus) a été crucifié pendant la Pâque. Dieu a d’avance planifié et déterminé la Pâque en pensant au sacrifice du Messie. La Pâque plantait le décor pour la scène suprême de la mort et la résurrection du Messie. Yeshoua est venu dans le monde précisément dans ce but (Jean 12:27). La Pâque et la Crucifixion sont le même événement qui a été prédestiné.

Le sang sur le linteau et les poteaux de la porte formait le signe d’une croix. La porte est une croix, et la croix est une porte. Nous passons par la crucifixion de Yeshoua de la même façon que nos ancêtres ont passé par la porte avec le sang. Par la croix du Messie, Dieu s’est à nouveau créé un peuple pour Lui-même, comme Il l’a fait à l’exode. Nous sortons et nous sommes libérés du péché et de satan, de la mort et de la destruction.

Merci de prier pour les nombreux Juifs messianiques en Israël qui seront avec leur famille pendant le Séder de Pâque. Prions que notre peuple voie non seulement la tradition des Matsot et des herbes amères, mais la vérité du Messie et de ses souffrances ! Merci de prier pour la célébration de la résurrection ce samedi au Jardin de la Tombe à Jérusalem conjointement par des Juifs messianiques et des Arabes chrétiens.

Soutien du Congrès américain pour Israël

Cette semaine à Washington, 327 membres du Congrès (3/4 de tous les députés) ont signé une lettre exprimant leur soutien à Israël. Voici un large extrait de la lettre:

Les Etats-Unis et Israël sont des alliés proches dont les citoyens ont une amitié profonde et durable basée sur un engagement commun à des valeurs centrales comprenant la démocratie, les droits de l’homme et la liberté de la presse et de la religion. Nos deux nations sont partenaires dans la lutte contre le terrorisme et ont en commun des relations stratégiques importantes.

Un Israël fort est un atout pour la sécurité nationale des Etats-Unis et apporte la stabilité au Moyen Orient. Notre préoccupation est que les tensions dans les relations qui sont médiatisées à outrance ne feront pas progresser les intérêts communs aux Etats-Unis et à Israël.

C’est en fait la force de ces relations qui ont rendu possibles les accords de paix entre Arabes et Israël, à la fois parce que cette force a convaincu ceux qui cherchaient la destruction d’Israël d’abandonner un tel espoir et parce qu’elle a donné aux gouvernements israéliens successifs l’assurance pour prendre des risques calculés pour la paix.

Dans sa déclaration d’indépendance il y a 62 ans, Israël a déclaré: "Nous tendons la main à tous les états voisins et leurs populations dans une offre de paix et de bon voisinage, et nous leur faisons appel pour établir des liens de coopération et d’aide mutuelle avec le peuple juif souverain établi sur sa propre terre."

Dans les décennies qui ont suivi, bien qu’Israël ait eu constamment à se défendre contre les attaques, il a maintenu cet engagement à maintes reprises en offrant de prendre des risques difficiles pour rechercher la paix avec ses voisins.

Comme le Vice-Président l’a déclaré lors de sa récente visite en Israël: "Des progrès ont lieu au Moyen Orient quand tout le monde sait qu’il n’y a pas le moindre intervalle entre les Etats-Unis et Israël quand il est question de sécurité, pas le plus petit espace. Aucun espace."

Nous reconnaissons qu’en dépit de la solidité extraordinaire des relations entre notre nation et Israël, il y aura des différences sur certains points, grands et petits. Nous croyons que la meilleure façon d’agir est de les résoudre calmement, dans la confiance, comme il convient entre des alliés stratégiques de longue date.

Nous croyons, comme l’a dit le Président Obama, que "la sécurité d’Israël est primordiale" dans notre politique au Moyen Orient et que "il est dans l’intérêt de la sécurité nationale des Etats-Unis d’assurer que la sécurité d’Israël en tant qu’état juif indépendant soit maintenue."

Un Messie à Tel Aviv

Depuis ces dernières semaines, les journaux israéliens publient des articles sur des pages entières par un "Messie" auto-proclamé à Tel Aviv. L’auteur ne se contente pas de se proclamer Messie, il parle au nom de Dieu à la première personne. Il prétend que le gouvernement de Netanyahu sera le dernier et que le gouvernement suivant sera le sien, c’est-à-dire le gouvernement du Messie.

Il prétend que la guerre de Gog et Magog est imminente et que toutes les nations sont en train d’organiser une attaque massive contre Israël. Il cite de nombreux passages de l’Ecriture, surtout les prophètes hébraïques. Il prétend aussi que le seul moyen d’échapper à la destruction est d’obéir à toute la tradition rabbinique et de croire qu’il est le Messie.

Matthieu 24:24
Car il s’élèvera de faux messies et de faux prophètes, ils opéreront de grands signes et des prodiges au point de séduire si possible même les élus.

Même si cet homme ne semble pas faire des adeptes, ses prophéties de colère paraissent au moment où nous voyons de nombreuses nations s’unir pour condamner Israël, et même des tensions entre l’administration Obama et Israël. Dans les années à venir, ce phénomène de "Messies" auto-proclamés ira en grandissant en Israël. Alors que nous voyons les prophéties de la fin des temps s’accomplir, l’attente d’un messie se fera de plus en plus fervente.

Yeshoua s’est comparé à deux personnages du Tanach (Ecritures hébraïques): Jonas et Salomon. Il dit qu’il est comme Jonas, mais plus que lui ; qu’il est comme Salomon mais plus que lui.

Matthieu 12:40-42
Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du grand poisson de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre… voici qu’il y a ici plus que Jonas. La reine du Midi… est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici qu’il y a ici plus que Salomon.

Jonas a souffert, il est mort et il est descendu en enfer (au sens figuré ou en réalité- Jonas 2). Le troisième jour, il est ressuscité. Quand il prêche à Ninive, non seulement il appelle les habitants à se repentir, il leur parle aussi de sa mort miraculeuse et de son expérience de la résurrection. Son message et son expérience causent un grand réveil dans la nation d’Assyrie.

Nous voyons en Jonas le schéma messianique suivant :
1. le prophète souffrant
2. la mort et la résurrection
3. la repentance et le réveil chez les Gentils.

Il apparaît clairement dans la vie de Yeshoua et dans la propagation du christianisme aux nations. Pourtant, Salomon est aussi une image de Yeshoua. Salomon est le fils de David. Il règne depuis sa capitale Jérusalem. Il apporte la paix au monde. Des rois et des reines du monde viennent le voir et écouter sa sagesse.

Le schéma messianique chez Salomon se décline ainsi:
1. le roi davidique
2. gouverner les nations en paix
3. des dirigeants du monde viennent à Jérusalem pour l’écouter

Ce schéma s’accomplira dans le royaume du millénium quand Yeshoua gouvernera les nations depuis Jérusalem.

Bien que Yeshoua ait donné l’exemple de Jonas et celui de Salomon, on peut voir également en beaucoup de prophètes et patriarches des images du Messie.
- Abraham sacrifie son fils bien-aimé pour apporter la bénédiction au monde.
- Moïse est médiateur entre Dieu et l’homme, il apporte la délivrance et la révélation du ciel.
- Juda offre de prendre la place de Benjamin et de subir le châtiment.
- Joseph rejeté par ses frères, jeté dans une fosse, retiré de la fosse, devient le gouverneur des Gentils et à la fin, révèle son identité à ses frères.
- Josué conquiert la Terre Sainte comme Yeshoua conquerra la terre entière à son retour.
- David souffre entre les mains de Saül puis devient roi sur Israël.
- Jérémie rejeté, jeté dans une fosse, retiré de la fosse, prêche juste avant la destruction du premier Temple.
- Job livré au diable, souffre puis est restauré au double.
- Elie monte vivant au ciel dans une nuée comme Yeshoua.
- Daniel persécuté à cause de la jalousie, jeté dans la fosse aux lions, retiré de la fosse, devient le gouverneur de nations des Gentils.
- Mardochée virtuellement pendu à un arbre, sauvé surnaturellement, devient lui aussi le gouverneur de nations des Gentils.

Ces quelques exemples suffisent à montrer que les héros bibliques présentent un schéma de la vie de Yeshoua. Ces exemples se répartissent en deux catégories principales : le serviteur souffrant et le roi qui gouverne. Les rabbins constatent ce fait et parlent du Messie fils de Joseph (le serviteur souffrant) et du Messie fils de David (le roi qui gouverne). Nous comprenons qu’il n’y a pas deux Messies mais un seul qui connaît deux périodes différentes de ministère, d’abord le serviteur souffrant puis le roi qui gouverne. Les deux images du Messie que présente le Tanach révèlent les deux venues de Yeshoua, la première et la seconde.

Beaucoup de Juifs ne voient pas le Messie en Yeshoua parce qu’ils attendent un roi qui gouverne comme Salomon. Ils ne voient pas en la mort et la résurrection de Jonas suivie de la foi des Gentils un schéma du Messie. Par contre, beaucoup de chrétiens ne voient pas Yeshoua régner sur terre dans un royaume salomonique restauré. Pourtant, l’image de Yeshoua qui gouverne un royaume israélite élargi est essentielle pour comprendre la Seconde Venue tout comme l’image de la souffrance, de la mort et de la résurrection est essentielle pour comprendre la Première Venue.

Récemment, le gouvernement américain a traité avec mépris la politique du gouvernement israélien de construction de logements à Jérusalem Est. Trois hauts dirigeants américains : Obama, Biden et Clinton ont exprimé cette critique. L’uniformité de leur réaction donne l’impression que c’était prémédité et coordonné. Cette semaine, j’ai assisté à un séminaire avec Nir Barkat, le Maire de Jérusalem. Il a brossé un tableau du conflit international sur Jérusalem dont la perturbation diplomatique actuelle est un exemple. Barkat a expliqué que les Américains étaient mal informés. L’expansion des constructions est en conformité avec un plan vieux de dix ans. Ce plan prévoit l’expansion des quartiers autant juifs qu’arabes et en proportions relatives pour maintenir le statu quo d’approximativement 1/3 Arabes, 2/3 Juifs.

Le quartier particulièrement visé dans le conflit est Ramat Shlomo, une communauté ultra-orthodoxe, située dans la partie nord de la ville, entre trois grands quartiers juifs : Ramot, French Hill et Ramat Eshkol. A côté de Ramat Shlomo se trouve aussi une grande ville arabe nommée Sho'afat qui ne faisait pas partie d’Israël avant 1967. Jérusalem Est, qui n’était pas non plus sous la souveraineté israélienne jusqu’en 1967, se situe dans une partie différente et distincte de la ville. Pourtant, les media parlent sans arrêt de Ramat Shlomo en disant Jérusalem "Est". Personne ici ne considère que Ramat Shlomo fait partie de Jérusalem Est. Il y a d’autres quartiers de Jérusalem bien plus grands que Ramat Shlomo et situés bien plus avant dans ce qui n’était pas autrefois territoire israélien (comme Neve Yaakov). On pose la question : la réaction américaine est-elle en réponse à de nouveaux développements ou un coup délibéré porté aux relations des USA avec Israël?