Discerner est différent de discréditer. La Bible nous appelle à discerner toutes choses, à savoir distinguer ce qui est juste de ce qui est faux, à choisir ce qui est juste et à rejeter ce qui est faux. I Thessaloniciens 5:21-22 – « Examinez tout avec discernement: retenez ce qui est bon; tenez-vous à l’écart de toute espèce de mal. »

Au cours de ces quelques dernières années en Israël, j’ai vu plusieurs frères bien-aimés, responsables dans le Corps de Christ, qui sont tombés dans le péché et ont fait beaucoup de mal tant à eux-mêmes qu’à leur entourage. Auparavant, j’avais "senti" dans mon cœur que quelque chose n’allait pas. Il m’était arrivé de leur parler mais sans pouvoir aborder le problème. Avec le recul, je vois que ce que j’avais ressenti en esprit s’est révélé vrai.

I Corinthiens 12:10 – "à un autre, le discernement des esprits;"

Le don de discernement des esprits existe. Il faut apprendre à le développer, à reconnaître les dangers spirituels et à savoir comment réagir. Je me demande si j’aurais dû faire plus pour avertir ces frères. Quand nous percevons qu’il peut y avoir un problème, c’est souvent le cas. Si "ça sent mauvais", c’est peut-être parce que quelque chose est en train de se gâter.

Quand nous discernons que quelque chose ne va pas chez une personne, il nous faut prier pour elle. Le Seigneur peut nous donner l’occasion de la rencontrer et de lui parler personnellement. Ou bien il se peut que nous devions nous tenir à l’écart de cette personne.

Par contre, nous devons faire attention à ne pas "jeter le discrédit" sur un frère ou une sœur avec qui nous sommes appelés à travailler. Tout le monde a des problèmes d’une sorte ou d’une autre. Surtout quand notre travail entraîne une collaboration étroite avec une personne, nous nous rendons compte de ses défauts et nous nous irritons. Les imperfections de son caractère nous "agressent" toute la journée.

Nous courons le risque de discréditer totalement un frère (ou une sœur) alors qu’il fait peut-être de son mieux pour servir le Seigneur. Il se peut qu’il ait besoin d’être exhorté et encouragé mais nous finissons par le considérer comme « indigne » de notre amour et finalement comme n’étant même pas notre "frère". C’est arrivé maintes fois à Yeshoua dans sa génération. En voici quelques exemples tirés principalement de l’évangile de Jean:

1. Ses origines – Certains jetaient le discrédit sur Yeshoua parce qu’à leurs yeux, il ne venait pas d’un bon milieu. "Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon?" – Jean 1:46. (Comparer avec Jean 7:41.) Ils trouvaient que son accent, son style de vie et son éducation n’étaient pas convenables.

2. Familiarité – Certains pensaient que Yeshoua ne pouvait pas être un personnage spécial puisqu’il n’était que le charpentier du village, que tout le monde fréquentait ses sœurs et le reste de sa famille. "Celui-ci n’est-il pas Yeshoua, le fils de Yoseph, lui dont nous connaissons le père et la mère?" – Jean 6:42. "N’est-ce pas le fils du charpentier ? … Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? Matthieu 13:55-56.

3. Ses motivations – Même les frères de Yeshoua doutaient de ses motivations. Ils pensaient qu’il était motivé par le désir d’être célèbre. "Car personne ne fait rien en cachette, quand il cherche à être connu. " – Jean7:4. Quand nous voyons un frère poursuivre un certain projet, il peut nous arriver de penser – à tort ou à raison - qu’il le fait avec de mauvaises motivations.

4. Accréditation – Nous jugeons parfois un frère selon ce que disent de lui des personnes bien en vue. " Y a-t-il quelqu’un des chefs ou des Pharisiens qui ait cru en lui?" – Jean 7:48. Le fait que quelqu’un soit diplômé ou très respecté ne signifie pas nécessairement qu’il fait la volonté de Dieu. L’approbation d’autres personnes ne doit pas déterminer notre évaluation, en bien ou en mal.

5. Rumeurs – Beaucoup jetaient le discrédit sur Yeshoua à cause des rumeurs d’immoralité sexuelle qui couraient au sujet de sa mère. La plupart des gens "n’avalaient" pas cette histoire de naissance d’une vierge. " Nous ne sommes pas des enfants illégitimes " – Jean 8:41. Apparemment les allusions malveillantes sur sa conception en dehors du mariage le poursuivaient constamment. (Comparer Jean 9:34.)

6. Problèmes psychologiques – Nous comprenons que tout ce que Yeshoua faisait et disait venait de Dieu mais beaucoup de ceux qui le voyaient pensaient qu’il était fou, possédé du démon ou déséquilibré. " Il a un démon; il est fou;" – Jean 10:20. (Comparer Jean 8:48-52.)

7. Tradition – Yeshoua a été accusé de ne pas observer le Sabbat, ce qui constitue une transgression des Dix Commandements. " Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n’observe pas le sabbat." – Jean 9:16. Ce n’est pas que Yeshoua n’observait pas le Sabbat. Le problème, c’est qu’il ne l’observait pas comme eux pensaient qu’il devait le faire. Ils considéraient que c’était un péché. Nous pensons parfois que quelqu’un a péché quand il ne se conduit pas selon les normes que nous avons établies.

Si quelqu’un est vraiment en train de pécher, la Bible indique un ordre à suivre pour gérer ce péché. Matthieu 18:15-17 – " Et si ton frère pèche contre toi, va, reprends-le, entre toi et lui seul … If s’il ne t’écoute pas, prends avec toi encore une ou deux personnes … Et s’il ne veut pas les écouter, dis-le à l’assemblée. Et s’il ne veut pas écouter l’assemblée non plus, qu’il te soit comme un homme des nations et comme un publicain."

Le processus disciplinaire décrit en 5 versets au milieu de Matthieu 18 est entouré d’une trentaine de versets demandant le pardon unilatéral des autres. C’est pour nous avertir de ne pas tomber dans un esprit de condamnation et d’accusation. Ce passage nous invite à maintenir l’équilibre dans nos réactions.

Si le processus disciplinaire est suivi jusqu’au bout, les responsables consacrés, agissant ensemble en tant que comité, peuvent avoir recours à "l’ex-communion". Aucun de nous n’a le droit "d’excommunier" quelqu’un personnellement dans notre cœur. Quelques-uns en arrivent à discréditer tout le monde dans le Corps du Messie et à se couper de toutes les assemblées de leur ville.

Ayons la grâce et le courage d’user du discernement des mauvais esprits, de coopérer avec le processus disciplinaire et de nous garder de jeter le discrédit sur nos frères et sœurs dans notre cœur.

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