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Commentaire messianique de la Parasha de la semaine, Toldot - Soucat David.

 
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Commentaire messianique de la parasha de la semaine : cliquez sur le lien ci-dessus pour avoir accès au commentaire de Souccat David. Bonne lecture et Shabbat Shalom à tous !

 

Jérusalem interrompt le dialogue stratégique avec Londres (Israel7).

Jérusalem interrompt le dialogue stratégique avec Londres

[Mercredi 03/11/2010 15:40]

Dimanche 1er novembre, le ministre Dan Méridor a annulé sa visite officielle à Londres. En effet, le ministère des Affaires étrangères et le ministère de la Justice lui avaient recommandé d’annuler son voyage, l’avertissant qu’il risquait d’être arrêté. Dan Méridor a participé aux prises de décisions du Gouvernement israélien concernant la Flottille pour Gaza. A cet effet, la législation britannique pour les crimes de guerre aurait permis de faire arrêter Méridor.

Il y a six mois de cela, un mandat d’arrêt avait été émis à Londres contre Tsippi Livni, la Chef de l’Opposition. Ceci pour avoir participé aux décisions liées à l’Opération  »Plomb durci » lorsqu’elle siégeait au sein du Gouvernement Olmert, à la fin de l’année 2008. D’autre part, à Londres, il y a eu une tentative d’émettre des mandats d’arrêt de même nature contre le ministre de la Défense Ehoud Barak et contre le ministre Moshé Yaalon, ancien Chef d’Etat-major de Tsahal de 2002 à 2005.

L’Etat d’Israël a depuis longtemps des relations très étroites avec la Grande Bretagne, le Royaume Uni étant le premier pays européen pour les exportations israéliennes. D’autre part, la coopération sécuritaire entre les deux pays est très étroite, la Grande-Bretagne étant après les Etats-Unis la nation la plus engagée militairement dans la lutte contre le Djihad global aussi bien en Afhganistan qu’en Iraq.

Parallèlement à cela et de façon paradoxale, l’atmosphère médiatique et publique en Grande-Bretagne est très hostile à Israël. L’un des indices en est les appels au boycott universitaire d’Israël qui ont connu le plus grand écho au Royaume Uni. Et c’est de là que procèdent ces appels à faire arrêter des personnalités israéliennes que permet la législation britannique universelle pour crimes de guerre.

De même qu’il n’est pas concevable que des représentants d’Etats en visite officielle à Jérusalem soient arrêtés, le Gouvernement israélien ne peut tolérer que ses ministres soient menacés ainsi lors de leurs visites à Londres et contraints d’être trainés devant une cour de justice pour se justifier des décisions liées à la sécurité nationale de l’Etat d’Israël.

Jérusalem a donc décidé de suspendre le dialogue stratégique avec Londres tant que cette législation britannique ne sera pas abrogée.

Le Gouvernement britannique a maintes fois reconnu officiellement que cette législation est problématique sans prendre de mesures pour la faire abroger. Ainsi, tout un chacun peut déposer à Londres une plainte pour crime de guerre contre un ministre ou chef d’Etat de passage et le faire arrêter. Le Gouvernement israélien accuse Londres qu’en dépit de toutes les assurances qui lui ont été données, rien n’a été fait pour abroger cette législation.

En réaction à cette suspension israélienne du dialogue stratégique avec Londres juste avant la visite du ministre Hague, le Foreign Office tenu à informer Jérusalem de sa compréhension et a assuré qu’il agirait au plus vite pour faire annuler cette loi. Le Royaume Uni accorde beaucoup d’importance à Israël, surtout dans la coopération bipartite en matière de sécurité et de lutte contre le terrorisme islamiste global dont la capitale anglaise a été l’une des cibles de choix.

 

Israël rompt avec l'Unesco (Israel7)

Israël rompt avec l’Unesco

[Mercredi 03/11/2010 21:30]

 

Le divorce planait depuis fin octobre. C’est maintenant officiel : Jérusalem suspend ses relations avec l’Unesco, le transfuge de l’Onu chargé des questions d’éducation, de science et de culture. Le gouvernement israélien proteste contre la décision de l’organisme de décrire le Tombeau de Rachel à Bethléem également comme une mosquée.

Le vice-ministre des Affaires étrangères, Danny Ayalon, a qualifié la manœuvre de l’Unesco de « nouvelle tentative pour délégitimer Israël ourdie par l’Autorité palestinienne ». Avant d’ajouter : « Des décisions comme celle-ci éloignent encore davantage le processus de paix et nuisent à la réputation de l’Unesco. »

Pourtant, les relations entre l’Unesco et Israël avaient réussi à être préservées en septembre 2009 lorsque la candidature de la Bulgare Irina Bokova à la tête de l’organisation avait obtenu davantage de suffrages que celle de Farouk Hosni, ministre de la Culture égyptien et violemment antisémite.

 

L'affaire Al-Dura. Prise de position de l'Etat d'Israël.

 

Pourquoi avoir attendu dix ans ?»

 

Un article d'Israel7. 

 

[Dimanche 31/10/2010 22:29]

 

Le document du 21 octobre qui met Tsahal et l’Etat d’Israël hors de cause, et qui fait suite à une campagne de désinformation qui dure depuis dix ans, n’a été révélé dans la presse israélienne que le 31 octobre. En effet, Philippe Karsenty, qui lutte depuis huit ans contre cette campagne calomnieuse, accusant Israël du meurtre d’un enfant arabe au carrefour de Netzarim, a obtenu gain de cause. L’urgence de cette dernière démarche, consistant à la publication de ce document, a été justifiée par un regain de l’intérêt suscité par cette affaire, en raison de la publication médiatisée d’un livre, Un enfant est mort, dont l’auteur n’est autre que le correspondant par qui le scandale arriva. Ce dernier a réfuté récemment sur les plateaux de télévision les objections rappelant les verdicts des différents procès, en faveur de Karsenty, accusé par lui et par son employeur, de diffamation. Enderlin a effectivement soutenu qu’aucun démenti officiel n’avait jamais été émis par les autorités israéliennes, prouvant donc selon lui qu’il ne mentait pas.

 

 

Yuli Edelstein, le ministre de l’Information, a reconnu qu’il eût mieux fallu que ce courrier délivré en français et en hébreu fût publié bien plus tôt, peu après le début de l’affaire. «Dans le monde entier, cette affaire d’al-Dura alimente la propagande antisémite, a-t-il déclaré. Aujourd’hui encore, sa « mort » est marquée comme un jour de deuil national auprès de l’AP et de plusieurs autres pays.» Il a évoqué l’obligation qui incombait à Israël d’effectuer une enquête approfondie au plus vite, et que cette lenteur a contrasté avec l’empressement du côté adverse prompt à monter cette affaire en épingle.   

 

Il a ajouté: «Aujourd’hui, il est clair qu’il a été injuste de faire endosser la responsabilité de cette affaire à Tsahal et à l’Etat d’Israël. Les éléments d’enquête démentent radicalement les accusations qui ont été soutenues à l’encontre d’Israël. Ces accusations n’ont pas alors été vérifiées par les médias internationaux. »

 

Edelstein reconnaît que les efforts qui ont été fait pour rejeter ces accusations «sont le fait de quelques personnes de bonne volonté, en Israël et dans le monde, à l’image de Philippe Karsenty, qui a été jusqu’à être traîné devant les tribunaux mais qui a eu raison de ses contradicteurs. En revanche, aujourd’hui, nous avons un courrier officiel du bureau du Premier ministre, et il représentera un tremplin en faveur de l’avancement de la position israélienne aussi bien en Israël qu’à travers le monde.»

 

Il a cependant considéré qu’un tel démenti à l’époque des faits aurait été interprété comme une tentative de refuser d’assumer ses responsabilité, bien qu’il critique dans un même élan la rapidité avec laquelle le porte-parole de Tsahal avait fait part des excuses de l’armée. «A présent, il convient également de réexaminer le film produit par le caméraman de France 2. Il faut faire éclater au grand jour s’il s’agissait d’un vrai ou d’un faux, fabriqué de toutes pièces. Dans ce contexte, il faut savoir que même les tribunaux français, quand ils ont exigé que leur soit présenté le film dans son intégralité, n’ont pas obtenu ce qu’ils demandaient. »

 

Le ministre reste pourtant sceptique, bien qu’il reconnaisse l’importance de cette victoire: «Il faut certes se servir de cette annonce officielle émanant du bureau du Premier ministre, mais il ne faut pas perdre de vue que ce document n’aura aucun effet sur ceux pour qui nous pouvons être accusés a priori de tout crime possible.» En outre, il réfute l’analyse selon laquelle le mutisme voulu des autorités à la suite de ce scandale a été une maladresse. Il soutient en effet qu’une telle prise de position aurait pu au contraire provoquer des attaques encore plus virulentes contre l’Etat d’Israël.

 

 

 

 
 

 

La lettre de la semaine de Revive Israel, "pourquoi Lot s'est-il attardé ?".

 
Pour le réveil en Israël et dans les nations.
31/10/2010
 
  Abraham et Lot - Ou "Pourquoi Lot s’est-il attardé ?"  
 
 

Abraham et Sarah étaient loin d’être parfaits. On pourrait même dire que leur couple révélait parfois des dysfonctionnements. (Il donna son épouse à d’autres hommes et elle lui donna une autre femme.) Pourtant, ils font partie de ceux qui se consacrent à marcher avec Dieu dans l’alliance avec intégrité malgré leurs faiblesses.

Dieu change le nom d’Abram en Abraham et celui de Saraï en Sarah. Le changement pour tous les deux se fait par l’ajout d’un "H." Comme la lettre H apparaît deux fois dans le tétragramme YHVH, elle symbolise le nom de Dieu pour ceux qui parlent hébreu. L’identité d’Abram et de Saraï est changée en intégrant l’image de Dieu à l’image qu’ils ont d’eux-mêmes. Abraham signifie : "père de nombreuses nations" et Sarah signifie :"princesse."

Chaque fois qu’ils disent leur nouveau nom avec le H de "Dieu", ils déclarent leur foi en la destinée que Dieu leur a donnée. Malgré ses faiblesses personnelles, Abraham déclare : "Je reprendrai possession de la planète terre qu’Adam a perdue (Romains 4:13)"; "Je serai le père spirituel de millions de personnes dans toutes les nations (Romains 4:18, Genèse 17:5)"; "Ma semence sera puissante sur la terre (Genèse 15:5, Psaume 112:2)."

Abraham et Sarah se trouvent seuls dans leur foi et marchent dans l’alliance avec intégrité. Ils sont uniques parmi les personnes qui vivent sur la terre en cette génération. Ils deviennent le prototype de tous les croyants dans les générations à venir (Esaïe 51:1-2, Romains 4:11, 12, 16). Qu’est-ce qui les caractérise ?

Ils se sont engagés à atteindre les autres : "l’évangélisation" – Ils emmènent avec eux les "âmes qu’ils avaient acquises" à Haran (Genèse 12:5). Ils se sont aussi engagés à faire des "disciples" - Abraham a 318 disciples formés qui sont prêts à combattre pour l’alliance (Genèse 14:14). Abraham a la révélation personnelle du Messie. Sous la forme de l’Ange YHVH, Yeshoua (Jésus) lui apparaît au moins 5 fois (Genèse 12:7; 15:1, 17; 17:1; 18:1; 22:14).

Selon la tradition juive, Abraham a été mis à l’épreuve 10 fois. Chaque incident était un test de sa promptitude à l’obéissance et au sacrifice. L’Ecriture résume ainsi sa plus noble qualité : "il commandera à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l’Eternel, pour pratiquer ce qui est juste et droit " (Genèse 18:19 ). C’est ce trait de caractère qui fait de lui le père de la foi. Il a formé ses enfants et les membres de son assemblée dans les voies du Seigneur. Il a mis la parole en pratique et ne s’est pas contenté de l’écouter seulement. Il a défendu la justice et l’intégrité. C’était un homme de l’alliance.

Les rabbins ont posé la question : « Pourquoi Abraham discute-t-il avec Dieu pour le salut des Gentils à Sodome ? ». Ils ont donné la réponse suivante : « Abraham prend déjà au sérieux son appel de "père de nombreuses nations", il veut entrer dans sa destinée de répandre la bonne nouvelle selon laquelle "toutes les nations seront bénies en lui et en sa descendance » (Genèse 12:3; 18:18; 22:18). Il les aime comme s’ils faisaient partie des siens.

Tout au long de l’histoire d’Abraham, nous voyons la comparaison avec son neveu Lot. Ces deux hommes représentent deux sortes de croyants : les uns s’engagent à garder l’alliance, les autres font des compromis avec la vie charnelle. En employant le langage de la Nouvelle Alliance, nous dirons qu’Abraham et Lot sont tous deux des croyants qui sont "sauvés".

Quand les deux anges arrivent à Sodome pour sauver Lot de la destruction imminente, celui-ci hésite et s’attarde (Genèse 19:16). Les rabbins ont posé la question : « Pourquoi tarde-t-il ? » Selon le commentaire de Rashi, Lot s’attarde afin de rassembler son argent avant de fuir. Même si ce n’est pas tout à fait vrai, on peut en tenir compte.

Mais d’abord que fait Lot à Sodome ? Bien que ce soit un homme juste qui torture son âme tout en vivant à Sodome (II Pierre 2:7-8), il a fait des compromis. Il est extrêmement riche, il a de grands troupeaux et de nombreux bergers (Genèse 13:6). A la fin, il perd tout et part de Sodome sans argent, ni troupeaux, ni bergers.

La leçon à tirer de l’histoire de Lot, c’est que Dieu a compassion même d’un croyant charnel qui vit dans les compromis. Dieu peut le délivrer (II Pierre 2:9), mais il perdra tout l’héritage qu’il aurait pu avoir (I Corinthiens 3:15). Lot était honoré à Sodome. Il s’asseyait à la porte de la ville (Genèse 19:1). Pourtant, ce que l’on retiendra de lui, c’est qu’il a perdu son honneur devant Dieu.

Quand les visiteurs angéliques arrivent chez Abraham, Sarah participe à leur accueil (Genèse 18:6). Elle est la partenaire spirituelle de son mari. Par contre, quand les anges arrivent chez Lot, nous ne trouvons aucune mention d’une aide quelconque de son épouse (Genèse 19:3). Elle n’est pas la partenaire spirituelle de son mari. Les employés de Lot, sa famille et même sa femme sont attirés par les plaisirs mondains de Sodome. Il semble que Lot ait cédé à sa femme comme Adam a cédé à Eve dans le Jardin.

La femme de Lot a été transformée en une statue de sel (Genèse 19:26). Sodome a été transformée en sel. Les employés de Lot ont été transformés en sel. La femme de Lot a reçu le même châtiment que le reste de Sodome. Elle n’a pas été punie pour un instant de curiosité. Elle a regardé en arrière parce qu’elle avait vécu toute sa vie dans les valeurs mondaines de Sodome. Dieu ne détruit pas les gens à cause d’un moment de faiblesse, mais pour toute une vie passée dans le monde.

Les anges ont dit à Lot de fuir à la montagne. Selon moi, ils essayaient de lui indiquer la direction pour aller vers Abraham. Lot a réussi à échapper au châtiment mais il n’est jamais retourné chez Abraham. Il s’est accroché à son salut mais il n’a jamais pu retrouver un style de vie en accord avec l’alliance.

Sur cette terre, on trouve deux sortes de croyants "sauvés". Les croyants charnels comme Lot sont justes dans leur cœur mais ils vivent dans les compromis. Ils sont torturés dans leurs tentations. Ils recevront la vie éternelle mais ils perdront leur récompense. Je crains que de nombreux chrétiens et juifs messianiques ne se trouvent dans cette catégorie.

D’autres croyants, bien qu’en petit nombre, choisissent de marcher comme Abraham. Ils se sont engagés à garder les valeurs de l’alliance. Ils sont vainqueurs par la foi et la fidélité. Ils hériteront de toutes les possessions du royaume de Dieu. A qui ressemblerez-vous, à Abraham ou à Lot ? Suivons plutôt les traces d’Abraham et non celles de Lot.

 

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