Ce message n’est pas à proprement parler un témoignage, si ce n’est que c’est en lisant et commentant le précieux livre de Derek Prince intitulé « La sorcellerie exposée et vaincue » que m’est venu, en « surfant spirituellement »  sur ce livre lu et commenté en étude biblique hier soir lors d’Erev Shabbat, l’enseignement qui suit.

Il s’agit en fait plus d’une exhortation que d’un enseignement. Une exhortation sur des vérités, ignorées ou négligées par nombre de chrétiens et Juifs messianiques aujourd’hui. Des vérités, simples, lumineuses et fondamentales loin des « strass » prétendument spirituels en bien des milieux « chrétiens » d’aujourd’hui. Des vérités tellement importantes qu’elles désigneront par leur accomplissement ou leur non-accomplissement l’échec ou la victoire de tout notre parcours  de vie après ce premier pas nommé « salut en Yeshoua ».

Ce message s’intitule : « Les trois croix ».

Il s’agit en fait des trois étapes fondamentales en rapport avec la croix telles qu’elles doivent être vécues par chaque disciple dans la foulée de l’étape du salut. Et vécues le plus vite et le plus tôt possible. Après avoir durant de nombreuses années visité tant d’assemblées sur quatre continents, je dispose d’assez de recul pour pouvoir, hélas, affirmer qu’un nombre croissant de personnes ignorent ces trois étapes de la croix bien qu’elles  fréquentent des assemblées, qu’elles soient de maisons ou du système pyramidal, voire même des assemblées à fondements apostoliques reconnaissables, avérés et sainement affirmés.

Dès lors, leur stagnation est inévitable et leur dépendance pose problème puisqu’elles sont toutes appelées à servir et ne sont pas en état pour le faire. Voici pourtant  le véritable but du Seigneur, savoir que chacun d’entre nous n’est pas sauvé « pour ses beaux yeux » mais participe alors d’un discours, d’une « stratégie » qui le dépasse en tant qu’individu lorsqu’il accepte la médiation souveraine de Yeshoua, expiant ses fautes pour l’introduire dans le domaine de Son amour (Col 1 : 12 à 14 / lire).

Cette stratégie, ce but poursuivi par D.ieu notre Père en nous sauvant est de briser les reins au discours du prince de l’air qui règne sur ce monde, Satan. Pas moins. Satan en ses actes et ses stratégies démoniaques vise un seul but : maintenir l’homme, création divine, sous son autorité inique.

Il en découle un discours destiné à son ennemi, D.ieu, et ce discours est le suivant : « Je suis plus grand que Toi, puisque j’ai réduit en esclavage Ta création et en particulier l’homme, cette créature faite à Ton image ». Le maintien sous son joug d’un maximum d’humains par Satan est absolument essentiel pour lui dans le cadre de sa rébellion continue depuis sa chute et cela jusqu’à l’accomplissement d’Apocalypse 20 : 10 (lire).

Par conséquent, il est essentiel que chaque humain qui vient à la connaissance du salut et accepte celui-ci (en Yeshoua, faut-il le préciser ?) prenne rapidement conscience du « scénario » complet et non fragmentaire, sélectif, dans lequel il vient d’être introduit et de ce que cela va signifier pour le reste de ses jours. Disons-le tout de suite, nous avons tous connu, si nous sommes sauvés, cette inouïe période d’euphorie qui  a suivi immédiatement les mots prononcés : « Jésus je T’accepte comme mon Sauveur… ». Nous avons tous pensé alors que cette phénoménale révélation du D.ieu qui nous aime et nous le fait savoir et expérimenter de manière aussi diverse que riche était le but atteint, une félicité qui devait durer éternellement. Cette félicité n’était pas illusion mais bien prémices de ce que nous serons amenés à vivre quand nous aurons abandonné la Terre, parcours accompli, aux ordres de notre divin Seigneur.

Que nous est-il arrivé en ces jours- là ?

Nous avons vécu…

LA PREMIERE ETAPE DE LA CROIX.

Nous avons rencontré la croix une première fois et nous sommes appelés à la connaître deux fois encore mais dans des registres différents. Venez avec moi, c’est passionnant, même si cela va coûter cher à notre chair et ensuite à toute forme de projet humain non choisi de D.ieu pour notre futur. Un futur que notre nature charnelle va souvent disputer à D.ieu et cela avec le concours de Satan qui dispose de stratégies inlassables pour « nous y aider ».

Cette première rencontre avec la croix est tout à notre seul bénéfice, car c’est sur cette croix-là que notre Sauveur a annulé toutes les ordonnances de la loi qui nous accusaient devant Lui (« Il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient  et qui subsistaient contre nous, et Il l’a détruit  en le clouant à la croix » Col 2 : 14), ainsi qu’Il a annulé le souvenir de nos nombreux péchés qui donnaient à Satan le droit de régner sur nos vies, le droit de les dominer et de les utiliser à son avantage et le droit final de nous engloutir dans l’enfer qui lui est promis. (« Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres… » Eph. 2 : 1 à 3). La colère de Satan, sa frustration, sa haine face à D.ieu qu’il combat de toute sa force, sans relâche, s’expriment de façon paroxistique et au sommet dans les droits qu’il possède sur la vie de chaque humain non racheté par le sang de l’Agneau, ne l’oublions jamais. Et n’oublions jamais que la lutte, désormais sournoise de Satan continue après notre accès au salut…

Donc la croix en sa première manifestation est simplement tout avantage pour chacun d’entre nous, expression parfaite d’un salut, offert gratuitement… Mais aussi d’une mise à part et ceci représente déjà l’introduction à la deuxième et la troisième étape de la croix rencontrée.

Beaucoup de chrétiens, arrivés à cette étape, ressentent avoir été mis à part (leur paix nouvelle et les bénédictions qui s’ensuivent en témoignent, continuation de cette expression du cœur de D.ieu qui est amour) mais une fois encore ils font de cet état un but et non une étape. Et c’est une étape et non un but ! Il est plus que crucial d’en prendre conscience.

LA DEUXIEME ETAPE, OU DEUXIEME RENCONTRE AVEC LA CROIX

 

Le but final de D.ieu est de nous faire régner avec Lui, mais non « pour nos beaux yeux », précisons-le une fois encore. Mais parce que Le servant, Lui, le Seigneur, nous serons devenus purs outils entre Ses mains pour activer, mettre en action des projets de D.ieu inaccessibles à la simple raison humaine. Car nous serons devenus entre les mains de D.ieu outils de démonstration que la prétention au règne de Satan sur l’humanité est finalement obsolète.

Chaque fois qu’un humain va accéder à ce niveau spirituel d’être devenu un outil utilisable par D.ieu, le règne de Satan est un peu plus condamné à l’échec. Son échec absolu et final n’est plus alors qu’une question de temps.

Voilà le but de D.ieu en nous sauvant et toute la puissance de cela réside en Yeshoua et en Son témoignage culminant… à la croix. Il n’y a pas de hasard.

Avez-vous déjà lu que Christ lui-même a appris l’obéissance par la souffrance ? (« (Il) a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’Il a souffertes » Hébr. 5 : 8).

Vous l’avez peut-être compris, dès le départ Yeshoua venu parmi nous en un corps d’homme et avec à vivre toutes les contraintes que cela signifiait a accepté de voir inscrite dans Sa propre expérience d’homme l’expérience de la croix appliquée pour l’apprentissage de l’obéissance.

Et voici la deuxième rencontre avec la croix révélée pour nous, dans son essence, au travers du témoignage de Christ qui, en tant que D.ieu n’avait rien à prouver de ce point de vue d’obéissance parfaite, mais qui accepta de revêtir notre nature humaine problématique. Car, en apprenant l’obéissance par Ses souffrances, Christ nous annonce clairement que la croix va devoir appliquer sa pédagogie à nos natures humaines problématiques et que cela ne se fera pas sans douleur pour cette nature en ses aspects problématiques.

Cette fois ce n’est plus la croix du salut qui nous est offerte, c’est celle de notre crucifixion personnelle là où toutes les œuvres charnelles du vieil homme continuent à gémir, résister et réclamer « leur bout de gras ». Me comprenez-vous ? Je crois que oui, car inévitablement cette deuxième phase, ô combien importante pour la saine réalisation de votre cheminement spirituel, vous a été présentée par D.ieu, que vous l’ayez accepté, réalisé, pleinement ou non. Au reste, je crois qu’après l’étape de « la croix, notre salut » nous l’avons comprise (dans les profondeurs de notre âme) quand elle nous a été présentée, cette deuxième rencontre avec la croix. Mais en maintes occasions, elle a été refoulée, refusée, ici et là, assez tristement. Non ? Oui, car quant à jouir du bonheur répandu en nos existences par la première rencontre avec la croix, savoir l’amour de D.ieu répandu à flots, nous sommes tous preneurs. Qui ne veut être gratuitement sauvé et bénéficier de l’éternité dans la plus pure félicité spirituelle ?…

Mais quant à l’étape suivante, cependant essentielle, incontournable… !?!?

Lequel d’entre nous n’a un jour témoigné à un ami du salut en Yeshoua ? Lequel d’entre nous n’a convaincu alors cet ami de la vérité cruciale de cette bonne nouvelle et lequel d’entre nous au moment de conduire cet ami dans la prière ne s’est entendu dire : « Pas maintenant, demain peut-être. Je ne suis pas prêt et j’ai peur de ce que D.ieu va me demander d’abandonner » ? Vous rendez-vous compte  de la portée réelle, de ce que cela signifie,  ce discours chez un païen (discours qui gémit aussi sous formes diverses au tréfond du cœur de pas mal de « chrétiens ») ? Cette deuxième étape de la croix qui cherche à crucifier notre vieille nature est clairement et négativement perçue par un pécheur non sauvé, à l’esprit non régénéré, comme capitale.

C’est dire la force, l’écho spirituel et l’importance de cette étape de la croix appliquée à nos vaines natures charnelles et la résistance que cette nature déchue peut opposer à D.ieu.

C’est au point qu’un païen invité au salut témoigne contre lui-même en agissant ainsi. Terrible !

Je m’occupe depuis un certain temps de former des disciples qui sont appelés à servir D.ieu d’une façon ou d’une autre. La part non négligeable de leur formation touche au domaine du caractère et, croyez-moi, c’est bien là que viennent en lumière tous les « non » à D.ieu proclamés « à voix basse » dans le vécu des candidats… depuis des années parfois. Et à ma grande surprise, car selon ma compréhension les deux étapes fondamentales de la croix devraient survenir au plus vite dès la conversion.  La  troisième  étape ne  peut  que  suivre  presqu’automatiquement si les deux premières ont été vécues avec ardeur spirituelle et soumission à D.ieu.

En ces choses on n’est jamais mieux informé que par le souvenir de sa propre expérience. Et si je me remémore les mois qui suivirent mon salut, voici 31 années, j’ai avec l’effet de recul d’autant plus le souvenir d’un travail absolument gigantesque de D.ieu appliquant la croix à cette nature charnelle qui était la mienne. Ses travers évidents de caractère, son intellect déplacé, impropres aux projets divins, ses « états d’âme » hérités d’une vie passée faite de libertés nocives et de la vaine manière d’être de mes pères, son passé à régler quand il y eut lieu et ordre de D.ieu de le faire. Bref, pas mal de choses.

 « Comment vous en êtes-vous débarrassé de cette nature de chair ? », serez-vous tenté de me demander. A l’aide de quelles ressources ? D’aucunes ressources humaines. La clé pour vivre ce processus est d’aimer D.ieu en retour sans discussion aucune quand Il commence à vous appliquer la croix qui crucifie votre nature impropre au Royaume, au service. La clé est de comprendre que c’est D.ieu qui agit et, plus que de se soumettre, c’est de DESIRER AVEC ARDEUR CE BRISEMENT, cette dévastation humiliante de notre vieille nature. C’est un temps pour tenter de se précipiter dans les bras de D.ieu … qui nous résistera pourtant (du fait du processus en cours et non encore abouti pleinement) et de Lui dire alors : « Encore Seigneur, jusqu’au final du processus ».

C’est ainsi qu’écoutant un admirable et puissant message sur le brisement de la vieille nature relâché par un serviteur dans une assemblée, je fus un jour captivé par le saint-Esprit et par son discours fouillant mes tréfonds.

Lorsque le serviteur, au terme de son message, fit un appel en demandant solennellement à ceux qui désiraient cette crucifixion de leur vieille nature de bien vouloir lever la main, je m’exécutai, animé d’un désir quasi mystérieux, très entier, d’une violence intérieure revêtant une espèce d’absolu, d’avoir accès à cela.

Attention, chers chrétiens, sans une dose de folie nous ne pouvons avoir accés à la profondeur de la sagesse de D.ieu qui est au final de nous rendre semblables à Yeshoua (« Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent. ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de D.ieu. Aussi est-il écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et J’anéantirai l’intelligence des intelligents. Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est le disputeur de ce siècle ? D.ieu n’a-t-Il pas convaincu de folie la sagesse du monde ? Car, puisque le monde, avec sa sagesse, n’a point connu D.ieu dans la sagesse de D.ieu, il a plu à D.ieu de sauver les croyants par la folie de la prédication. Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse : nous, nous prêchons Christ crucifié ; scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais puissance de D.ieu et sagesse de D.ieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs. Car la folie de D.ieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de D.ieu est plus forte que les hommes ». 1 Cor 1 : 18 à 25).

 Je vous invite donc à prendre ici une pause et, si vous êtes en train de réaliser que vous n’avez pas encore vécu cette deuxième rencontre avec la croix, de vous questionner comme ceci : « malgré tout ce qui gît de maussade en moi face à cela, en ai-je le désir ardent, irrépréhensible, suis-je prêt à laisser D.ieu appliquer cette deuxième étape de la croix dans mon être ? »

Si ce n’est pas le cas, dites à D.ieu ceci, maintenant : «  Seigneur je réalise être encore un enfant spirituel attaché aux seuls bienfaits de Ton amour et peu réceptif à Ton appel concernant le brisement, je m’en repens et te demande d’installer par ton Esprit en moi cette soif de vivre cette étape de Ton appel sur ma vie. Amen. »

Attendez-vous maintenant au Seigneur !

Je reviens à mon témoignage ci-dessus. A peine avais-je levé la main que je reçus une vision très limpide de sens. Devant moi, dans cette vision, se trouvait une immense montagne d’un granit très dur, compact. Quelque chose comme le Mont Blanc ou l’Everest. J’étais cette montagne et je me mis, comment faire comprendre cette sensation, comme à suer intérieurement, car je compris que cette montagne représentait toute ma nature crucifiable. Je vis ensuite les mains de D.ieu forer un passage et introduire une cartouche de dynamite au cœur de la montagne… qui explosa, se transformant en un immense tas de pierres que D.ieu se mit à évacuer l’une après l’autre, chaque pierre représentant quelque chose. Tel était mon programme de brisement ! D.ieu me demanda très clairement : « Es-tu d’accord ? » et je répondis : « Oui », en prenant bien conscience que cela irait jusqu’au bout. Jusqu’au bout. Et je voulus cela…et de le vouloir était déjà un brisement.

S’il me faut trouver trois mots pour résumer cette étape numéro deux de la croix dans la vie du croyant, les voici : « Jusqu’au bout »

Arrivés à ce point, avez-vous ressenti en esprit l’importance cruciale de cette étape numéro deux ? Je dis en esprit et donc de cœur aussi, car dans la plénitude d’un intellect arrosé par les fleuves de D.ieu vous ne saisirez pleinement le sens de ceci qu’après être entrés dans la troisième étape de la croix.

Si vous réalisez ici l’importance de ces choses et que vous souhaitez pleinement vivre cette deuxième étape du « ministère de la croix », priez comme ceci :

«Père éternel, je prends pleinement conscience de mon besoin et je viens à Toi pour te prier d’exercer avec toute autorité, toute intelligence, Ton action sur ma personne entière afin que la montagne de ma vieille nature soit exposée à mes yeux et détruite. Je me livre sans réserve à Ton office à ce sujet et ne souhaite rien garder pour moi dans ce domaine qui ne soit accessible à Ta puissance bienveillante. Merci Père. »

Nous voici donc arrivés à la

TROISIEME ETAPE, L’ULTIME MANIFESTATION DE LA CROIX,

au-delà de laquelle je puis entrer pleinement au service de mon Seigneur et maître. Car ce ne sera plus moi qui vivrai…. mais c’est dès lors Christ qui vivra en moi ! Et c’est aussi le sens profond des paroles de Jean-Baptiste disant : « il faut qu’Il croisse et que je diminue» (Jean 3 : 30).

Cette étape est vraiment cruciale et ceux qui la connaissent vous diront tous que c’est une étape qui correspond à un état particulier que résume bien les paroles de Paul, l’apôtre, lorsqu’il se définit comme étant « dans les chaînes pour Jésus-Christ » (Eph. 6 : 20 / lire). C’est-à-dire incapable de penser en priorité à autre chose qu’aux choses du Royaume. Enchaîné joyeusement à celles-ci car engagé dans un combat spirituel sous toutes sortes de formes, en permanence, et vécu par la seule grâce de D.ieu. A ce stade, nous devenons des outils de démonstration pour D.ieu concernant cette vérité qui veut que la victoire passagère de Satan sur la création et les humains est illusoire et que son autorité spirituelle sur ceux-ci est, depuis la croix, devenue obsolète. Nous activons de par notre témoignage cette victoire, nous la vivons en quelque sorte comme acteurs d’une vérité sublime : Christ a vaincu à la croix. (C’est ici le chemin des saints et des victorieux et cela est loin d’être prêché aujourd’hui. J’ai donc le plaisir et le grand honneur de le faire).

Je dirai qu’ainsi nous passons derrière la croix, de l’autre côté de la croix, et nous n’appartenons plus en rien au royaume passé de notre nature déchue mais sommes devenus vraiment cohéritiers avec Christ. Nous entrons alors dans un univers qui toujours surprend, étonne, univers où D.ieu guide TOUJOURS nos pas, jour et nuit, allant de gloire en gloire, c’est-à-dire d’étapes de service en étapes de service non par nos forces ou notre intelligence mais par les mystérieuses et sublimes ressources du Saint-Esprit. Croyez-moi, après quelques années de ce régime magnifique, vous aussi vous réaliserez que s’il vous fallait écrire des livres pour rapporter tout ce qui fut vécu, vous trouveriez difficilement assez de papier pour le faire. Yeshoua n’a-t-il pas dit que nous ferions des choses plus grandes que Lui (Jean 14 : 12) ? L’entrée dans cet univers du service est en fait offert à tous, il suffit pour cela de franchir avec courage et foi les trois étapes.

Comment passe-t-on cette troisième étape, « derrière la croix », de l’autre côté de cette croix qui sauve, premièrement, crucifie ensuite ?

Personnellement je crois que la deuxième étape pleinement vécue ouvre accès automatiquement à la troisième, pour laquelle D.ieu doit nous équiper de façon spécifique. Pour chaque appel et selon Son temps pour commencer à servir nous serons invités dans un plan qui nous est personnel, unique mais qui fait partie d’un immense puzzle au travers des âges des saints d’hier et d’aujourd’hui.

 La manière dont D.ieu nous introduit alors peu à peu derrière la croix qui nous a vaincus se fait sans que nous nous en apercevions et, un beau jour, l’Esprit Saint et l’Eglise autour de nous (je parle du corps réel, spirituel et non de structures diverses qui ne sont pas toujours, loin s’en faut, convaincantes) nous révèlent que nous sommes pleinement désormais « dans les chaînes pour Christ » et donc engagés sur directives d’En Haut dans le royaume de D.ieu. Pour un certain  Paul et pour un certain Barnabas cela devint un jour évident en Actes 13 : 2 et 3 (lire) car par cela D.ieu envoyait en mission mais D.ieu attestait aussi que ces deux hommes avaient vécu les trois étapes de la croix intérieurement, foncièrement, depuis un certain temps déjà.

Permettez-moi pour illustrer cela de vous donner un ultime et petit témoignage.

Nous étions engagés mon épouse et moi dans l’établissement de notre première assemblée dans les Ardennes belges. Cela se passait il y a déjà bien des années. Nos activités étaient nombreuses sur le plan des réunions d’assemblée, de l’évangélisation, de la prière. Epoque très intense. Un certain dimanche après-midi, jour de relâche pour tous en Europe, l’idée me vint d’une courte escapade en famille dans la campagne. Légitime, pensais-je après des semaines et des semaines sans aucun loisir (mais tant de merveilles vécues avec D.ieu). Je ne pris pas la peine de questionner mon D.ieu sur ce projet qui ne devait durer que deux ou trois heures au plus. Erreur, car j’agissais comme un homme qui croit encore pouvoir décider seul (même dans le domaine d’un court loisir ? Oui même dans ce domaine… car j’entends vos remarques d’ici…). Nous embarquâmes en famille et prîmes la route. A peine avions- nous roulé 2 kilomètres que mon épouse et moi ressentîmes un début de malaise profond. Nous comprîmes vite et fîmes demi-tour promptement car nous ressentions une profonde tristesse à nous éloigner de la volonté de D.ieu qui nous voulait captifs de SES projets. Projets qui pour nous cet après-midi là étaient d’aller à la prière et non à la promenade. Ecole difficile, voire injuste ? Non, mais choix sans retour entre deux royaumes, l’un où je règne, au final toujours insatisfait car la chair…, l’autre où D.ieu règne totalement comme un D.ieu jaloux (parce que protecteur en fait, saisissez-vous cela ? Et ce n’est pas une raison mineure, croyez-moi !) en me conduisant dans un Canaan spirituel toujours plus époustouflant.

Quel est votre choix ?

Pour clore, une chose encore. Il y a une scène biblique qui vient admirablement confirmer cet enseignement et l’on y trouve trois croix et trois personnages. Vous avez deviné, il s’agit de Golgotha (Luc 23 : 32 à 43). Trois croix comme dans notre enseignement. La croix du milieu, celle où Yeshoua expie nos fautes et agonise, représente les trois croix de cet enseignement, la porte du salut, de la mort à soi-même et celle finale du service surnaturel. Christ à la croix vit ces trois étapes en une seule (fulgurante réafirmation, soit dit au passage, du trois en Un, le EHAD de D.ieu l’Eternel) devant nous en Sa propre personne crucifiée. Il est donc le témoignage absolu de cet enseignement. Que représentent les deux larrons ? L’état possible de chaque homme mais aussi de chaque chrétien qui accepte ou refuse  la crucifixion de sa vieille nature. C’est ce que fait le bon larron qui reconnaît sa nature déchue et déclare mériter en quelque sorte qu’elle soit crucifiée en toute franchise  devant tous. L’autre s’y refuse. L’un entre au paradis le jour même (ici le paradis est aussi une figure de l’après croix, la troisième étape développée ici plus haut), l’autre…

Quel sera votre choix ?

Meilleur shalom,

Haïm Goël.

Par Haïm Goël