Asher Intrater

Quand on me demande ce que je pense du conflit israélo-palestinien, je trouve souvent utile de faire la distinction entre plusieurs termes. En voici un bref sommaire :

1. Les Palestiniens – Les Palestiniens, ou les Arabes d’une manière générale, sont un groupe ethnique comme les autres. Ils ont de bons et de mauvais côtés. Il faut les respecter pour leur culture, qu’ils jouissent des droits civils fondamentaux et qu’ils soient aimés en tant que peuple. Ils ont besoin de l'Évangile comme tout un chacun. Malgré le conflit entre Arabes et Juifs, nous sommes, en fait, très proches les uns des autres en tant qu’ethnies ; nous les appelons souvent nos «cousins» du Moyen-Orient.

2. Les chrétiens palestiniens – Il y a des Arabes palestiniens qui sont véritablement nés de nouveau et remplis de l'Esprit. Ce sont des croyants très chers à notre cœur. Beaucoup annoncent leur foi avec courage dans une atmosphère tendue à cause de l'extrémisme islamiste et du terrorisme. Leur vie est quotidiennement en danger. Nous voyons un parallèle entre eux et les Juifs messianiques en Israël. Notre ministère (Revive Israël) considère comme une priorité absolue notre partenariat avec les chrétiens palestiniens qui annoncent l'Évangile aux musulmans. Ce sont des héros spirituels que nous soutenons dans la prière, la communion et les finances.

3. L’islam – L'islam est une religion. Même si les Palestiniens ne sont pas tous musulmans, c’est quand même la grande majorité. L'islam est une fausse religion. Elle est fausse d’un point de vue historique (par exemple, en affirmant qu’Abraham a "offert" Ismaël et non Isaac). Elle est fausse dans sa description de la nature de Dieu, dans son traitement des personnes, dans son incitation à la violence et dans ses origines païennes (par exemple, la «Pierre Noire de la Kaaba»). Toutefois, être musulman ne constitue pas un crime. Il faut aborder les questions de religion en donnant un enseignement clair, dans une confrontation intelligente et avec des paroles d'amour et de vérité.

4. Le djihad – Le djihad qui vise la prise de pouvoir du monde entier par la violence est l'objectif de l'extrémisme islamiste. L'islam consiste en trois niveaux : A) les prières et les rituels, B.) le service par les œuvres communautaires, C.) le djihad. Les nouveaux musulmans qui ne sont engagés qu’au niveau A ou B sont considérés comme « modérés » par l'Occident. Cependant, l'islam conduit finalement au niveau C, la phase violente. Par conséquent, les musulmans « modérés » ne seront jamais en mesure de contrôler les extrémistes. Le djihad et le terrorisme sont des crimes. Le djihad est bien plus qu’un crime, c'est l’association du crime et de la guerre. Bien que le droit international ne dispose pas actuellement de mesures adéquates pour arrêter les aspects pénaux et militaires du djihad, il faut arrêter par la force les formes violentes du djihad sur les plans judiciaire et militaire. Tous les groupes ethniques ont droit à être au bénéfice des droits civils. Cependant, puisque le djihad est un « crime de guerre », ceux qui y participent se voient retirer leurs droits civils. Toute personne qui fait exploser une bombe dans une gare perd ses droits civils.

5. « L’Esprit de la Bête » – Il ya un autre niveau à ce conflit en relation avec la seconde venue de Yeshoua (Jésus). Il revient bientôt pour établir le royaume de Dieu sur la terre depuis Jérusalem (Apocalypse 19, Zacharie 14, Esaïe 2, etc.). Quand il reviendra, il vaincra les forces démoniaques et liera le diable pour mille ans (Apocalypse 20). Par conséquent, l’objectif de ces forces sataniques est d'arrêter l'Évangile et de détruire Israël. Il s’agit ici des points ultimes du combat spirituel que seuls ceux qui comprennent le combat spirituel peuvent discerner.

Betty Intrater

Pendant de courtes vacances cet hiver, mon mari Asher et moi avons visité Amsterdam. Nous avons aimé le réseau de canaux qui parcourt la ville, les rangées d’étroites maisons colorées et la surpopulation de bicyclettes ! Nous avons aussi pris plaisir à visiter quelques-uns des musées de la ville.

Je me suis particulièrement intéressée à la maison d’Anne Frank dont l’histoire m’était devenue familière lorsque j’étais enfant. Cette maison, où Anne et sa famille s’étaient cachées durant l’occupation nazie des Pays Bas, est maintenant transformée en musée.

Parcourir cette maison avec ses pièces dissimulées me donnait des frissons quand j’imaginais ce que les occupants, des Juifs qui se cachaient des Nazis, avaient dû éprouver dans leur angoisse et leur terreur d’être arrêtés.

Après la guerre, Otto Frank, père d’Anne et seul survivant de la famille, s’est occupé de préserver la maison et d’en faire un musée. Il a aussi consacré sa vie à défendre les droits de l’homme et à s’élever contre le racisme et les préjugés.

A la fin de la visite, Asher et moi avons été surpris de nous retrouver dans une salle de documentation où l’on présentait de courts films et de la documentation pour la promotion de ces valeurs.

Malheureusement, la documentation traçait un parallèle inexact entre les actes inhumains du régime nazi et le traitement des immigrants illégaux par la police hollandaise. Comme si l’on pouvait mettre sur le même pied l’expulsion d’immigrants illégaux avec la discrimination et l’assassinat sauvage de tout un groupe ethnique !

Notre étonnement a continué lorsque, en attendant pour la traversée du canal, nous nous sommes trouvés face au « homomonument » conçu pour « donner inspiration et soutien aux lesbiennes et aux gays dans leur combat contre le déni, l’oppression et la discrimination » en établissant un rapport direct avec la maison voisine de Anne Frank.

La Bible nous prévient de ne pas appeler le mal bien, et le bien mal (Esaïe 5/20).
De nos jours où les idées de l’humanisme prennent la place des valeurs spirituelles, où s’effacent les frontières entre le bien et le mal, prions que Dieu nous donne le discernement afin que nous restions dans ses valeurs à lui sans les confondre avec celles du monde.